BIBLIOGRAPHIE

 André Lecerf: cours pratique de graphologie, les révélations de l'écriture. Éditions Dangles 1976/ savoir pour réussir. 

André Moralè Daninos: histoire des relations sexuelles. 4ème édition PUF. 1980. 

Alexander Franz: histoire de la psychiatrie. Collection U. 

Carl Gustave Jung: essais d'exploration de l'inconscient; édition Robert Lafond collection Folio/essais.

 Carole Klein: mères et fils; édition R.Lafond 1988 collection réponse.

 Christine Bastien: folies, magies d'Afrique noire. Propos de guérisseurs au Mali. Édition Harmattan 1988 collection des hommes. 

Élisabeth Roudinesco: histoire de la psychanalyse en France; tome I II édition seuil 1988.

 Freud-Breur: Anna.O (études sur l'hystérie) profil philosophique; collection dirigée par Georges Decote; édition Hatier Septembre 1990 Paris. 

Françoise Dolto: pédiatrie et psychanalyse. Édition le point.

 Georges Mauco: l'inconscient et la psychologie de l'enfant. Collection PUF.

  Hanna Ségal: introduction à l'œuvre de Mélanie Klein. PUF 1ère-2ème éditions 1969-92.  

Hubert Magal: touche pas à mon kotéka; la journée d'un médecin de quartier. Édition Payot et rivage 1993. 

 Jean Piaget: formation du symbole chez l'enfant. De la chaux-Nestilé.

 Jean Pierre Mordier: les débuts de la psychanalyse en France, petite collection Maspero. 

 John Weir Ferry: le voyage symbolique. Un regard nouveau sur les hallucinations et les délires des schizophrènes. Collection la chaire et l'esprit, édition Aubier Montaigne, Paris. 

Jacques S Zaluta: la psychohistoire. 1ère édition PUF juillet 1988. 

Luc Benoît: signes symboles et mythes, édition PUF 1975-91.

 Marie Christine D'welles: folle...moi ? Le regard des autres, récits, édition stock.

 Mario Mercier: le monde magiques des rêves (connaissance initiatique et symbolique des songes) collection "Horizon ésotérique" édition Dangles 1980 France. 

Oleg Kerbikov et collaborateurs: psychiatrie édition Moscou. 

Roger Person: histoire de la psychanalyse, 1ère édition PUF juillet 1988.

 Robert Scarpit: l'humour; 8ème édition PUF 1980 collection que sais-je. 

Réné Louis: l'ère des médiums; enquête sur une croyance, le paranormal. Revue Autrement. 

 Sigmund  Freud: le mot d'esprit et sa relation à l'inconscient; édition Gallimard. 

Thomas Devers: la graphologie dans la vie professionnelle; les éditions d'organisations. 

Victor Smirnof: la psychanalyse de l'enfant 1ère 2ème éditions 1966-92 PUF. 

Ives Pelicier et Guy Thuillier: la drogue; 5ème édition PUF 1985.  

Ibrahima Sow: psychiatrie dynamique africaine; édition Payot Paris 1977.

ANNEXE

 

USAGE DU SYMBOLISME DANS LA PEINTURE ET LA TEINTURE

HUMOUR: 

Un peintre égyptien au Cap de Bonne Espérance

CONCLUSION

 Pendant les lecture d'abord au CEDUST, des documents de psychiatrie; 

 les auteurs européens (Alexander Franz: histoire de la psychiatrie), par rapport à O.Kerbikov, ces auteurs reviennent toujours sur le dualisme de S.Freud.  

La bibliothèque Franco-Guinéenne ayant donner l'opportunité de lire les documents de S.Freud, mais aussi S.Freud écrit par d'autres. 

 Pour comprendre et assimiler des termes qu'utilisent ces auteurs dans la théorie freudienne qu'est la psychanalyse; 

 l'inspiration est venue des objets de la vie quotidienne avec une connotation sexuelle, jusqu'au symboles qui définissent ces termes par des idéogrammes.  

Le symbolisme structuré en discours adressé à la première Directrice de la BFG:  

Demoiselle Mireille Riguelle, dans la rebrique humour et jeux de la Revue E.Psy.G fait sourire intérieurement, jusqu'à à la traduction poétique. 

 Mais ce symbolisme demeure toujours une conquête jusqu'à l'acquisition de ce idéal à la BFG. 

Ces symboles peuvent servir de méthodes diagnostique dans le jargon psychanalytique africain. 

 La configuration géométrique de l'écriture pousse même à parler d'écriture atomique, compte tenu de la structuration de la forme des symboles à l'image de la structure de l'atome: 

 unité moléculaire de la matière. 

 Mais aussi pour la conquête de l'énergie atomique en ce début d'un millénaire pour l'Afrique. 

 La recherche et la transformation de ce discours symbolique, poétique en un discours d'économie politique (psycho-économie) devant les institutions de Breton Woods.

CHAPITRE II

LE DISCOURS SYMBOLIQUE. 

Pendant la lecture à la bibliothèque franco-guinéenne, la rencontre avec le vocabulaire de la psychanalyse m'a poussé à recourir aux symboles pour saisir, et assimiler les termes; 

  par la suite, le discours symbolique est venu combler un vide qui s'était crée entre le lecteur et la Direction. 

 Un jour, ayant pris l'initiative des soumissions de résumés de lecture, elle a répliqué:  

que ce n'était qu'une copie  conforme de ses livres; 

et qu'il ne serait question de mimer les contenus des livres de ses rayons bibliothécaires.  

C'est ce refoulement qui a structuré mon inconscient symbolique. 

 Aujourd'hui cela ne doit pas être une surprise à l'Université Gamal Abdel Nasser de Conakry, quand un des leurs se retrouve dans les hiéroglyphes de l'Antiquité égyptienne.  

C'est l'inconscient structuré des leurs devant le refoulement de l'Université Fann de Dakar. 

Mieux vaut encore que toutes les universités africaines se structurent devant ce symbolisme pour une bonne assimilation.  

 

 (1) [le père réprime l'inceste] 

(2) [la mère censure le complexe d'Œdipe]  

 (1) [le mari se défend contre la régression] 

(2) [la femme résiste au transfert] 

(3) [la fille refoule l'amour] 

(4) [la fille sublime l'inconscient] 

 LA PREMIÈRE MÉTHODE D'ÉCRITURE

  

IINTERPRÉTATION

 (1) -   [entre ces deux hommes, il y'a la sublimation et le transfert].  

 -   [Derrière chaque homme, il y'a la defense].  

(2) -   [entre l'homme et la femme, il y'a l'amour et la sublimation]. 

 -   Derrière la femme, il y'a la résistance et le transfert]. 

LA DEUXIÈME MÉTHODE 

Dans cette méthode l'écriture est faite sans image grotesque de l'homme. 

À l'aide de trente symboles est sorti un discours symbolique à l'image de la proposition française:  

le sujet, le verbe, et le complément. Le premier symbole est le sujet de la préposition, le second se conjugue, et le troisième complète. 

        Sujet       Verbe     Complément                              

 

LA LECTURE, ET L'EXEMPLE DE DISCOURS SYMBOLIQUES.

   LA LECTURE. 

La lecture de la première méthode se fait par interprétation.

 (1) entre ces deux hommes, il n'ya que sublimation et transfert; 

 cependant, chacun est observé par sa défense.  

(2) entre l'homme et la femme, il n'y a que amour et sublimation; 

 mais la femme résiste pour éviter le transfert. 

(l'image double de la femme est le signe de son embarras devant le transfert, et la résistance). 

La lecture de la deuxième méthode d'écriture du discours symbolique est liée à la virgule, et la ponctuation. 

Les symboles placés avant la virgule constituent le sujet, entre les virgules se conjuguent, après les virgules, les complements. 

La liaison des symboles du sujet et du complément se fait par les prépositions et les articles.  

EXEMPLES DE DISCOURS SYMBOLIQUES    

HUMOUR ET JEU  

(CORRESPONDANCE À LA DIRECTION DE LA BFG)  

 

 La traduction de la première proposition peut se comme suit: 
 la résistance la femme l'amour l'homme, la sublimation, l'amour l'homme la femme.  

En faisant la liaison des symboles à l'aide des articles, et des préposition, on peut lire: 
 la résistance de la femme à l'amour de l'homme , sublime , l'amour de l'homme pour la femme. 

Le refoulement de l'homme par la femme , défend , l'histoire à la répression. 

La fixation de l'homme à la femme , régresse , l'homme. 

La répression du père et de la mère , identifie et introjecte , l'amour du fils et de la fille à la fixation. 

 L'inconscient conscient de l'inconscient , sublime , l'inconscient.

 Le conscient , sublime , l'inconscient. La fixation , inconsciente , à l'amour. 

 La fixation , inconsciente , au refoulement. 

 Poétiquement on peut traduire ce discours comme suit:  
Demoiselle ta résistance à mon amour ne fera que sublimer cet amour pour toi. 

 Ton refoulement me défend à la repression, et cette fixation ne me régresse point, comme la répression de mon père et de ma mère ne pourra qu'identifier et introjecter cet amour à ta personne. 

 Conscient de mon inconscient, je me sublime pour toi, et me fixe inconsciemment à ton amour et ton refoulement.