L'ORIGINALITÉ DES SYMBOLES
SYMBOLES MASCULINS, SYMBOLES FÉMININS
LES SIGNIFIANTS ET SIGNIFIÉS
LE SIGNIFIANT:
LE SIGNIFIÉ: LE REFOULEMENT
Le symbolisme est une méthode d'identification, mes symboles sont des objets de la vie quotidienne, pour lesquels je donne une signification, et de l'amour.
Pourtant je me suis enfin retrouvé dans des hiéroglyphes.
Ces premiers symboles peuvent êtres des phantasmes pour certains:
par exemple, si je parle de pilon, ou de pistolet, cela crèe un phatasme;
cependant, devient une méthode de traitement du point de vue psychiatrique.
Quand je me suis retrouvé inconsciemment dans les hiéroglyphes, je me suis dis que la psychanalyse guinéenne veut enterrer celle freudienne dans l'antiquité, pour être acceptée d'avantage dans la psychanalyse internationale.
La compréhension de certains termes m'a enfin amené au raffinement des premiers symboles pour leurs enlever le caractère phantasque.
Le premier est le refoulement, symboliquement ce sont deux flèches sous forme de cordes qui s'enroulent l'une à l'autre pour filtrer au travers la censure.
LE SIGNIFIANT:
LE SIGNIFIÉ: LA CENSURE:
La censure est symbolisée par une ligne droite, c'est aussi un sas qui laisse passer les idées refoulées du conscient dans l'inconscient;
mais aussi de l'inconscient vers le conscient pour permettre la sublimation.
LE SIGNIFIANT:
LE SIGNIFIÉ: LA RÉSISTANCE
La résistance est une chaîne qui vient s'enrouler autour de la censure, et empêcher parfois la sublimation des idées refoulées;
la résistance de l'analysé envers l'analyste pendant les associations libres (cure de psychanalyse) peut être un facteur d'empêchement, et d'arrêt de l'analyse.
LE SIGNIFIANT:
LE SIGNIFIÉ: LA SUBLIMATION
Symbolisé par une muraille assise sur la censure, l'image a des hauts et des bas, parce que très difficile pour y accéder.
LE SIGNIFIANT:
LE SIGNIFIÉ: LA DÉFENSE
La défense est symbolisé par l'organe de défense d'animaux (bélier, le taureau, le buffle).
Les végétaux (la rose, le fromager,) ont des épines;
il existe des minéraux pointus, plats, sphériques, ces propriétés sont symboles de défense naturelle.
L'être humain devant ces phénomènes dont il ne saisit pas, se fabrique du sabre, de l'arc, du fusil pour se défendre.
S.Freud insiste comme élément de défense:
le complexe d'Œdipe avec son angoisse de castration, jusqu'à l'angoisse de mort.
LE SIGNIFIANT:
LE SIGNIFIÉ: LE TRANSFERT
Le transfert est le rapport entre l'analyste et l'analysé.
L'image est de la structure des topiques, elle peut signifier aussi les rapports entre les civilisations.
À l'analyse de sol même (auto-analyse), les objets refoulés demeurent en majorité les objets désirés;
étant un bagage dans l'inconscient, c'est à travers le transfert qu'ils se déchargent.
Le transfert est un phénomène de magnétisme;
c'est par le transfert que la psychanalyse acquiert tous les pouvoirs:
le pouvoir du père, de la mère, du frère.
Adapter ces pouvoirs aux analysés est la gloire du psychanalyste.
S'il transfert le pouvoir du père devant la fille, du mari à la sœur, la psychanalyse perd toute sa gloire .
LE SIGNIFIANT:
LE SIGNIFIÉ: LE COMPLEXE D'ŒDIPE
Le complexe d'Œdipe symbolisé par un triangle (G.Mauco), indiquant la position de chaque élément du complexe par rapport à l'autre:
le père,
l'enfant,
la mère.
Il peut être symbolisé par plusieurs triangles, la vie familiale, sociale étant elles mêmes très complexes.
LES SIGNIFIANTS:
LES SIGNIFIÉS: LE PÈRE, LA MÈRE:
Ils sont symbolisés par les mitres du père et de la prêtresse, ces objets religieux sont sujets d'admiration, et de crainte des néophytes.
LE SIGNIFIANT
LE SIGNIFIÉ: L'AMOUR
Il est symbolisé par un bouquet de fleurs, les fleurs représentant les différentes races rassemblées par un serpent symbole de la prudence.
LE SIGNIFIANT
LE SIGNIFIÉ: LE CONTRE TRANSFERT.
Le symbole du contre transfert provient du transfert.
Ou c'est l'analysé qui se retire des séances d'analyse par l'association libre par résistance, parce qu'il n'a pas trouvé les qualité du surmoi;
ou c'est l'analyste parce qu'il a rencontré la résistance de l'analysé.
Cependant cette résistance est déjà un élément de diagnostic.
Le contre transfert de l'analyste devient une méthode de diagnostic et de traitement, surtout quand le transfert s'établit dès le début des séances d'analyse.
LE SIGNIFIANT
LE SIGNIFIÉ: LA PROJECTION
L'image de la projection est la mitre inclinée.
Symboliquement, c'est comme une tentative de l'enfant à prendre la place du père pendant le complexe d'Œdipe.
À ce propos dans le vocabulaire de la psychanalyse, la projection est définit de projection centrifuge, ou centripète.
Par exemple l'attribution d'un bon ou mauvais actes à autrui (extérieur) ou l'attribuer à soi même (intérieur).
Pourtant c'est par projection que le moi analyse, et même introjecte les qualités du surmoi.
LE SIGNIFIANT
LE SIGNIFIÉ: LE DÉPLACETEMENT
La mitre de la prêtresse renversée est l'image du déplacement;
symboliquement c'est comme un enfant turbulent à la maison.
Dans la chambre de sa mère, il renverse tout, déplace tout pendant toujours le même complexe.
Le déplacement est expliqué dans l'interprétation des rêves (Freud) par la substitution d'un objet par un autre désiré.
La perte de dents dans un rêve interprétée par la mort d'un proche, est en faite le don de son pénis déplacé sur la dent.
Ce don est un accomplissement du désir sexuel, non la mort d'une proche.
LE SIGNIFIANT:
LE SIGNIFIÉ: L'INCESTE.
L'image de l'inceste est la mitre déchirée de la prêtresse par l'enfant n'ayant pas trouver de soupape de sûreté, ni de porte de sortie à sa difficulté du complexe d'Œdipe.
Il est très difficile de saisir le problème de l'inceste entre frères et sœurs, surtout dans les clans à système endogamique.
Mais ce qui est universellement interdit est connu de tout le monde.
L'image de l'inceste est angoissante en elle même, mais elle est l'élément d'élaboration et de structuration des sociétés primitives (totèm et tabou).
LE SIGNIFIANT
LE SIGNIFIÉ: LA CENSURE DE RÊVE.
C'est la censure elle même déformée par la régression pendant le rêve.
Comme le premier symbole est une ligne droite, un sas où filtre le refoulement;
au cours du rêve la régression force le passage pour imposer les images du rêve à la conscience.
Voilà pourquoi symboliquement la ligne droite a ses bords bridés, déchiquetés par ce passage forcé;
néanmoins elle assure son rôle pendant le rêve, parce que le dormeur se réveille dès que les images de rêve deviennent effrayantes.
LE SIGNIFIANT:
LE SIGNIFIÉ: LA RÉGRESSION.
La régression est comme le symbole du refoulement, mais son sens est unique.
Elle est du point de vue physiologique et anatomique intéressante dans l'explication des rêves selon Freud.
Comme elle a un sens unique, elle n'obéit plus à l'arc réflexe neurologique.
Les neurones excitées par voie sensitive provoquant la réponse des centres nerveux par la formation réticulée (formation des images rêves), sans réponse motrice.
La régression du point de vue psychanalyse est la marche en sens inverse selon les stades, c'est à dire un patient au stade génital régresse au stade anal.
LE SIGNIFIANT:
LE SIGNIFIÉ: LA RÉPRESSION.
Ce symbole est issus de la structure des topiques, et de la censure;
symboliquement comme un laminoir de métal, la répression est la non réalisation d'une idée.
Le vocabulaire de la psychanalyse dît que le refoulement est aussi une répression à soi même.
LES SIGNIFIANTS:
LES SIGNIFIÉS: LE CONSCIENT L'INCONSCIENT.
C'est la structure des topiques.
L'inconscient se compose de la structure des topiques et du complexe d'Œdipe, aussi complexe comme la vie et la nature.
LES SIGNIFIANTS:
LES SIGNIFIÉS: LE MARI, LA FEMME.
C'est la description symbolique, et génétique des organes sexuels masculin et féminin.
LES SIGNIFIANTS:
LES SIGNIFIÉS: LE FILS, LA FILLE.
La copie du symbole des généticiens, et de la structure des topiques.
LE SIGNIFIANT:
LE SIGNIFIÉ: LA FIXATION.
Le symbole de la fixation est une épingle qui sert à fixer les habits d'enfants;
ceci est un symbole.
L'amnésie de fixation est un trouble de la mémoire (psychiatrie) ou le malade est incapable d'assimiler une idée, pour se la rappeler après.
L'enfant régresse du stade génital aux stades oral ou anal.
Il peut demeurer stationnaire à l'un des stades (fixation).
L'enfant se fixe à un stade par jalousie (naissance d'un jeune frère).
L'adulte se fixe par perversion.
La fixation survient après une régression.
LE SIGNIFIÉ: LE PHANTASME.
Ce symbole est comme une croix, un sabre, ou une épée plantée sur la censure;
mais ni la croix ou l'épée ne peut devenir un phantasme pour un néophyte chrétien ou musulman,
plutôt un moyen devant le phantasme;
surtout les phantasmes des religions qui ne donnent pas une forme humaine à leur Dieu.
Certains phantasmes, comme l'invisibilité de l'air devient une force de la technique pour sa maîtrise, et sa réductibilité à l'air liquide visible.
La scène primitive des parents phantasme de l'enfant névrosé (Freud).
Cependant la provenance du volume céphalique est aussi phantasmatique pour un enfant n'ayant jamais vue la scène primitive.
LE SIGNIFIANT:
LE SIGNIFIÉ: LE TOTÈM.
Chaque clan dans les sociétés primitives choisit un animal totèm représentant leur ancêtre;
de respecter cet animal, et ne jamais le tuer.
Aujourd'hui la modernité reproche à ces sociétés que l'homme n'a pas pour ancêtre l'animal, et la lutte à mort s'engage entre les hommes, et les animaux qui refusent la domestication.
L'orgueil de l'homme rabattu par la psychanalyse, et l'astronomie (Freud), l'homme doit nécessairement s'identifie à l'animal pour un équilibre biologique environnemental.
LE SIGNIFIANT:
LE SIGNIFIÉ: LE TABOU.
Dans totèm et tabou (Freud) les fils s'identifient au père par projection, ils finissent à l'introjecter par amour et respect.
Dans les différentes familles d'un même clan, dans une tribu, c'est la méthode d'introjection du pouvoir paternel qui constitue le tabou.
À propos des sociétés primitives nègres, les théories spéculent jusqu'à parler de cannibalisme.
Mais dans ces sociétés primitives bien organisées, le tabou est une cérémonie initiatique pendant laquelle est sacrifié l'animal totèm représentant l'ancêtre.
Cette cérémonie coïncide surtout à la maladie de l'ancêtre humain, le sacrifice de l'animal à un masque est une méthode de recherches dans la nature des remèdes d'animal, de végétal, et minéral, par la capacité biologique de l'animal totèm (odorat, vue, ouie, goût), pour guérir la maladie de l'ancêtre humain (initiation au Koma).
Cette cérémonie peut précéder ou succéder à la mort naturelle du pere;
et certains idéologie parlent de cannibalisme.
Néanmoins les tabous des sociétés est une question de dualisme (Freud), c'est pourquoi le symbole du tabou est l'inconscient entouré d'un voile.
Par exemple:
l'inconscient de Jacques Lacan difficile à comprendre (formules mathématiques);
l'inconscient peut être un objet creux pour signifier la protection maternelle:
son organe de conception, ceci explique que l'inconscient est une partie autonome de la conscience qui se forme sous l'influence du refoulement.
Le refoulement du sacrifice de l'animal totèm, la mort de l'ancêtre humain sont tels, pendant cette cérémonie initiatique, certaines familles ne portent pas le masque, mais se réunissent ou s'isolent sous des arbres (forêts sacrées) méditent sur les recherches des remèdes pour guérir le père malade;
à ce propos les gens parlent de familles emportées par le diable, ou par la folie.
Dans les mythes et dogmes des religions de réincarnation, des métapsychologie, et parapsychologies;
le tabou signifie ne pas toucher.
Est ce qu'il faut dévoiler (psychanalyse) par coopération, assimilation entre différentes familles et clans d'une société ces tabous ?...
LE SIGNIFIANT:
LE SIGNIFIÉ: L'IDENTIFICATIIN.
Le symbole de l'identité est celui du père et de la mère, si l'adolescent a la difficulté de s'identifier à son père, ou sa mère, il peut régresser (névrose), être divisé, ou perdre son identité (psychose).
L'acquisition de l'identité permet à l'enfant d'échapper, ou de résoudre certains problèmes au complexe d'Œdipe.
LE SIGNIFIANT:
LE SIGNIFIÉ: L'INTROJECTION.
C'est quant on finit de s'identifier, qu'on introjecte, le symbole de l'introjection est issus de l'identification, et du conscient.
Pendant ce processus les qualités du père, et de la mère sont captées, fixées par l'enfant.
Il arrive qu'il procède par projection pour abandonner ses propres défauts, c'est à dire tout ce est de son mauvais caractère;
il l'attribut au père, ou à la mère par projection.
Ainsi le problème d'introjection pose parfois la question de tabou dans certaines clans, tribus, et sociétés.
LE SIGNIFIANT:
LE SIGNIFIÉ: LE DÉFOULEMENT..
Le défoulement est le contraire du refoulement, il est cliniquement synonyme d'un syndrome maniaque en psychiatrie.
Mais en psychanalyse, il peut s'exprimer par la résistance de l'analysé à la cure.
Socialement le défoulement a lieu aux cours des carnavals, des festivals; où les totèms et tabous sont parfois profanés.
LE SIGNIFANT
LE SIGNIFIÉ: LA PSYCHANALYSE.
Le symbole de la psychanalyse elle même, est l'ombre du physique, comme l'âme est pour la vie, c'est la recherche de la cohésion du physique et du psychique, de l'âme et de la vie que recherche aussi la psychanalyse.
LE MÉCANISME AVEC LES STADES, ET LES INSTANCES.
LE MÉCANISME AUX NIVEAUX DES STADES.
Le père,
la mère,
le mari,
la femme,
le fils,
la fille.
Le père,
la femme,
le fils,
la fille,
le mari,
la femme.
Cette organisation symbolique de la société, et de la famille est une conception pour expliquer le symbolisme par rapport aux stades (Freud), c'est à dire chaque élément de la pyramide est comme un stade qu'il faut atteindre, et dépasser;
la base des deux pyramides constituée de sexe féminin, l'instabilité de la base est qu'on peut parler de deux sommets, comme deux pyramides opposées.
Le féminin n'expliquant jamais sa conception sexuelle, la psychanalyse décrit le cas de Marie Bonaparte (E.Roudinesco:
histoire de la psychanalyse en France).
De ce concept:
Bonaparte parle de femme revendicatrices, acceptatrices, renonciatrices au pouvoir phallique.
D'ailleurs, si les psychanalystes s'abstiennent (Freud) sur ce problème, c'est qu'ils ne comprennent pas la sexualité féminine.
Mélanie Klein écrit:
que la petite fille ne s'ignore jamais, et pour cela elle résiste à la pénétration d'un corps étranger (question de virginité ?).
Françoise Dolto écrit:
qu'au fonds, il y'a un croisement, parce que à l'analyse des enfants par les dessins, les jeunes filles dessinent des objets longs, et pointus, symboles du pouvoir phallique.
Et les petits garçons des petits bateaux, ou des objets creux symboles de la protection maternelle.
Est-ce qu'il faut aider la négresse à expliquer sa sexualité à l'image de ces femmes ?
Mais à bien observer on peut tenter;
parce que l'AGBEF:
de la condition féminine parlant de l'excision comme mutilation sexuelle féminine.
Question de technique chirurgicale peut être ?
Mais Si la négresse pratique cette initiation , c'est parce qu'au stade génital, à la puberté;
le pouvoir phallique qu'elle revendique, elle l'acquiert en ayant des épines sur la poitrine (les seins) qui ont leur pouvoir phallique;
voilà pourquoi elle excise le clitoris.
Peut être pour une question d'identité par rapport à elle même, ou accélérer l'élaboration de cette identité (orifice, cavité vaginale pour mieux résister, et se conserver (virginité) vis à vis d'une pénétration étrangère.
Comme les seins sont aussi un pouvoir phallique, l'on peut parler comme Bonaparte de femme non armée, (petite fille impubère), armée (jeune fille pubère), des femmes qui ont baisser les armes (femmes nourrices).
Ce pouvoir phallique des seins de la femme qui est tardif, parfois l'homme se jette dans ces épines de façon inconsciente, ou par amour.
"comme ça tu iras te jeter dans la poitrine des filles, et tu feras des trous dans tes poumons".
C'est le conseil d'un entraineur d'athlétisme à son meilleur élément, devant l'image du pouvoir phallique de la femme.
LE MÉCANISME AUX NIVEAUX DES INSTANCES
Ce schéma est une explication du mécanisme aux niveaux des instances, le symbole de la résistance:
c'est la résistance qui empêche le transfert, naturellement elle est une opposition ferme à une idée ou un acte;
c'est aussi une défense.
En psychiatrie, elle est très caractéristique, puisque le patient le manifeste par des symptômes:
soit du mutisme (troubles affectifs), refus de parler, même si l'on parle de son bonheur.
De la catatonie ( troubles moteurs schizophréniques), là le malade peut adopter une position figée, soit actif ou négatif.
En psychanalyse, il est parfois cliniquement difficile à découvrir;
ces troubles pourtant se manifestent à tout moment dans la vie quotidienne.
Dans ce schéma, aux cours des névroses, pendant le fonctionnement des topiques, la censure filtrant les idées refoulées dans l'inconscient, jusqu'à les faire sublimer au niveau du conscient;
la résistance elle, elle s'enroule autour de la censure comme une chaîne, si les idées refoulées passent en ce moment, elles apparaissent dans le conscient sous forme de symptômes (anxiétés, phobies, obsessions), progressivement s'installe la névrose.
La résistance est un mauvais indice dans la psychothérapie pendant les associations libres en séance de psychanalyse.
Elle déroute parfois le traitement médicamenteux en psychiatrie;
le malade résistant garde les comprimés sous la langue, ou dans la gorge sans l'avaler, et le traitement n'atteint pas le résultat recherché.
Cependant le patient lève la résistance, s'il voit en la personne de l'analyste les qualités du surmoi;
là on parle de transfert entre analysé et analyste.
La résistance renaît dès que l'analyste abandonne ses qualités (contre transfert).
Le contre transfert de l'analyste est parfois une bonne méthode de traitement de l'analysé qui a un transfert rapide envers l'analyste.
Nathalie Amar Rfi 
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